Não dualismo

Deter sua mente não quer dizer parar as atividades da mente. Quer dizer que sua mente impregna todo seu corpo. Com essa mente plena você forma o mudra com as mãos. (Shunryu Suzuki)

Com o Universo

Tua mente deve estar em harmonia com o funcionamento do universo
Teu corpo deve estar em sintonia com o movimento do universo
Corpo e mente devem estar ligados numa só coisa, unificada à atividade do universo
(Morihei Ueshiba. A arte da paz. Rocco)

Praticando o Zen

O caminho para estudar o zen verdadeiro não é verbal. Abra-se e desista de tudo. O que quer que aconteça, estude com rigor e veja o que você descobre... Essa é a atitude fundamental...
(Shuryu Suzuki. Nem sempre é assim. Religare)

Cuidando do solo

O vazio é o jardim onde não se pode ver nada. Na verdade, é mãe de tudo, de onde todas as coisas surgirão.
(Shunryu Suzuki. Nem sempre é assim. Religare)

Respira ação

Respira ação. Ato de inspirar e expirar. Inspirando toda a vida do universo. Compartilhando o ar e suas minúsculas partículas. Inspirando a alegria e a dor.
Inspirando amigos e desconhecidos. Não há inimigos.
Inspirando raivas, amores, ternuras, terrores.
Inspirando o odor das matas e das caniças. A fragância das flores que se tornam o húmus de onde surgem as pétalas suaves e perfumadas.
Inspirando o céu e todos os seus anjos.
Inspirando a Terra e todos os seus seres.
Inspirando dentro da terra e todos seus gazes, fogo, calores.
Inspirando seu corpo e seus cheiros.
Inspirando dentro de sua mente fragâncias e fedores.
Em cada inspiração, toda a vida se manifesta. Somos a vida.
A inspiração só acontece se os pulmões estiverem vazios. Vazios de si. Vazio dos outros. Abertos a receber o novo.
[...]
(Monja Coen. Sempre Zen. Publifolha)

Mensagem simplíssima

No início do budismo havia apenas a divulgação dos ensinamentos do Buda, sem uso de qualquer símbolo. Depois da morte do Buda, estudiosos dos Sutras quiseram criar símbolos visíveis e começaram a esculpir estátuas, inspirando com isso até mesmo a arte helênica. Uma estátua de Buda é um símbolo do que aspiramos por nos tornar no âmbito da compreensão budista. Eu sempre ensino que a mensagem do budismo é simplíssima, pois diz apenas que cada um de nós já é um Buda. Cada um traz dentro de si a condção desperta de um Buda, no entanto nossa mente está momentanemanete distraída com os fenômenos, como se nossos olhos estivessem obstruídos, cobertos pelo espesso véu das ilusões. Através da prática, o véu pode ser dissipado, revelando-se, então, a nossa verdadeira e original condição iluminada.
(Moriyama Roshi. Primeiros passos no Zen. Bodigaya)

Quando ouço o sino

Quando ouço o sino, sinto que a aflição em mim
começa a se dissolver. Minha mente está calma e meu corpo
relaxado. Um sorriso aflora em meus lábios.
Acompanhando o som do sino,
retorno à ilha da Conscientização
e no jardim do meu coração as
flores da paz se abrem em todo o seu esplendor.
(Thich Nhat Hanh. Jesus e Buda irmãos. Bertrand Brasil)

Nossas vidas cotidianas

O Buda ensina que, durante nossa meditação, podemos irradiar a nossa mente amorosa e compassiva para as quatro direções envolvendo todas as espécies de viventes. Pracisamos ser zelosos para não pensarmos que as meditações do amor e da compaixão consistem apenas em sentarmos quietos, imaginando que nossa mente amorosa e compassiva se difundirá através do espaço como ondas sonoras ou luminosas. Som e luz têm a capacidade de penetrar em tudo, e o amor e a compaixão podem fazer o mesmo. Se nosso amor e compaixão, porém, forem meramente algum tipo de imaginação - por exemplo, se imaginarmos que são puramente uma nuvem branca que lentamente se forma - então, isso não surtirá  nenhum efeito; será apenas uma nuvem imaginária. Uma nuvem verdadeira resulta em chuva. É somente no meio da nossa vida cotidiana, no contato real com as pessoas e com as demais espécies, incluindo o objeto de nossa meditação, que poderemos saber se nossa mente amorosa e compassiva está realmente presente e se é estável. Se o amor e a compaixão forem reais, isso será evidente em nossas vidas cotidianas, no modo como falamos com as pessoas e no modo como agimos no mundo. A posição de meditação sentada não é a única na qual podemos dar vazão a vertentes da água do amor e da compaixão.
(Thich Nhat Hanh. Transformação e cura. Bodigaya)

Sorrir como Buda

Quando fizer o esforço de desvencilhar-se de suas preocupações e ansiedades, sorria, por favor. Pode ser apenas o esboço de sorriso, mas conserve-o nos lábios como o leve sorriso de Buda. Quando aprender a andar como Buda andou, poderá sorrir como Buda sorriu. Por que esperar até você estar completamente transformado e desperto? Você poderá começar agora já a ser um Buda em tempo parcial.
O leve sorriso é fruto de sua consciência de que você está aqui, vivo, andando. Ele nutre, ao mesmo tempo, mais paz e alegria dentro de você. Sorrir enquanto pratica a meditação andando manterá seus passos calmos e em paz e lhe dará um profundo senso de bem-estar. O sorriso refresca todo seu ser e fortalece sua prática. Não tenha medo de sorrir.
O seu sorriso prova que você não é um subalterno, mas que é soberano de si mesmo, que você está dando o melhor de si. Chama-se às vezes de Buda "alguém que é soberano de si mesmo ou de si mesma". Os acontecimentos nos empolgam, e perdemos a nós mesmos. A meditação andando ajuda-nos a reconquistar nossa soberania, nossa liberdade como seres humanos. Andaremos então com graça e dignidade como um imperador, como um leão. Cada passo é vida.
(Thich Nhat Hanh. Meditação andando. Vozes)