A vida ceifada de Viviane nos coloca diante do impermanente: "tudo pode acontecer a qualquer momento". E nos confronta com a inevitável verdade de que podemos ser a próxima vítima. Até quando? Fica claro que não podemos apenas esperar.
Por outro lado, expõe a existência miserável dos assaltantes, perdidos entre drogras e violência pura. Que causas e condições fizeram eclodir as sementes do mal? Falta de oportunidades?
As palavras de Dogen (abaixo), fundador da ordem Zen Soto Shu, são para os familiares de Viviane e para todos que se já se viram diante da perda de alguém querido.
Arte de Morrer – Budismo – Zen Budismo
A lenha se transforma em cinza.
A cinza não se transforma em lenha novamente.
Mas não devemos pensar que a cinza é depois e que a lenha é antes.
Saiba que a lenha tem a sua posição no darma*, de lenha, e assim, sendo lenha, tem seu passado e seu futuro.
Embora tenha passado e futuro, atravessa passado e futuro.
A cinza está em sua posição do darma* de cinza e tem seu passado e futuro.
Assim como a lenha, depois de se tornar cinza, não volta a ser lenha novamente, da mesma maneira uma pessoa, após a morte, não volta à vida.
Por isso não dizemos que a vida se transforma em morte.
Este é o caminho estabelecido do Darma* de Buda.
Por esta razão é chamado de não nascido.
A morte não se torna vida.
Este é o estabelecido girar da roda do Darma* de Buda.
Por esta razão é chamado de não morto.
A vida tem o seu próprio tempo: começo, meio e fim.
A morte tem o seu próprio tempo: começo, meio e fim.
Por exemplo, é como inverno e primavera.
Não pensamos que o inverno se torna primavera.
Não dizemos que a primavera se transformou em verão.
(Shobogenzo Genjokoan de Mestre Eihei Dogen -1200-1253)
Fonte: http://www.monjacoen.com.br/textos-budistas/textos-da-monja-coen/299-arte-de-morrer-budismo-zen-budismo
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